LA IMPORTANCIA DE NO QUEJARSE
Por muchas razones, es importante no quejarse. Abstente de toda queja.
Tenía que escribir algo acerca de la importancia de no quejarse. Es uno de los puntos de los 81 consejos de George Gurdjieff:
48. No te quejes.
Claudia Sagal, directora de Criterios y Valores, me pregunta acerca de las quejas y del punto 48 de los Consejos de Gurdjieff. Lo que me dio pie a desarrollar este artículo. Empecemos por la breve conversación:
CS: ¿Será que la queja constante vuelve los oídos de los demás, sordos?...¿O depende de la queja?
DM: No, es mas serio que eso, es algo de energía.
CS: Hay quejas de quejas. Por ejemplo la queja de aquél al cual nada gusta, que vive amargado de la vida, que vive infeliz de sí mismo y se queja de todo y de todos.
Y existe la queja física, del que sufre un dolor que le "aqueja". Aquél que a la larga después de tanto quejarse se da cuenta que su queja no le quita el dolor y decide ya que es tiempo de no hacerlo más.
El primero se queja para fastidiar. El segundo ya no se queja porque ya hasta su propio quejido le fastidia. ¿Será así?
DM: El primero vive inconforme con el mundo...y el segundo ya se ha conformado, está conforme, como un recibo.
Y tal vez el segundo tiene más razones para quejarse...
Hay diez tipos de quejas:
• de la familia
• de la salud
• del dinero
• de la falta de conocimiento
• del sexo
• del trabajo
• de la falta de vacaciones
• de la falta de imaginación
• de la falta de magia
• y de Dios
Ya vemos que hay mucha tela que cortar.
El quejarse es el estado opuesto de la metáfora del aguantar y el aguante, tanto del placer como del dolor es metáfora del arquetipo de la Salud, un principio universal. Su prototipo es el optimismo, el bienestar el estado de contentura sin motivo.
El Principio de SALUD
(En griego "Ygieía")
Cuando alguien estornudaba, los antiguos griegos respondían:
"¡Hyguieía"!
Los pitagóricos eran más escuetos: en vez de nombrar la palabra que designaba a la salud, dibujaban en el suelo la letra Y. El sentido era el mismo.
Todos estamos acostumbrados a compaginar la salud con la enfermedad. Se da el caso que la "enfermedad" es un contra-principio y como tal, no existe en el lenguaje, a pesar de estar presente en la lengua. Tampoco existen en el lenguaje la "tristeza", el "malestar", el "pesimismo" o el "sufrimiento". Aún así, los humanos siguen estando tristes, tienen un sinnúmero de "malestares", siguen "enfermándose", "sufren" y muchos padecen de "pesimismo".
En plano arquetípico de los principios universales, la Salud es un arquetipo y su estructura es regida por un modelo lógico-teórico. Este modelo no es una "forma", sino una "fórmula":
El Optimismo es un estado de "contentura" y "contentamiento" intelectual, anímico y corporal que se traduce en la posibilidad de operar en ocho estratos de la vida social humana (OPTO es "ocho" en latín): el ámbito educativo y la familia, el ámbito corporal y la salud, el ámbito comercial y el dinero.
El ámbito del estudio y de la investigación, el ámbito social de la conquista, tanto la conquista política como la amorosa, el ámbito laboral de la construcción, el ámbito lúdico del juego y de la recreación y el ámbito de la creación o de la poesía. Una persona que posee "salud" en todos estos planos, registros o niveles del diario convivir, es optimista, es decir "total" y "plena", si recordamos que "ocho es todo". El optimismo es un estado de plenitud salutífera.
Tanto el Placer como el Dolor deben ser aguantados y soportados.
Charli García, el genial cantautor argentino, sugería en una de sus canciones,
("El Aguante"), que en el "aguantar" se debe "aguantar" diez veces:
AGUANTE, AGUANTE, AGUANTE, AGUANTE, AGUANTE,
AGUANTE, AGUANTE, AGUANTE, AGUANTE, AGUANTE...
Desde los principios parten y se ramifican una cantidad innumerable de variantes. Con todo, siempre se retorna al origen y en la idea seminal descansa toda variante léxica y conceptual.
A veces, el Placer y el Dolor se manifiestan, a menudo simultáneamente, como en el caso de los golpes casuales en los codos, o en las rodillas.
Como metáfora de unión de los dos aspectos simbólicos del Dolor y del Placer, tanto el Soportar como el Aguantar conllevan hacia el prototipo de la Salud, el OPTIMISMO.
En el Optimismo y en el Bienestar, dos estados del Ser, se percibe el principio intangible de la SALUD. La Salud es un estado natural del Ser. Todo Ser es "saludable", a pesar de que sufra dolor o goce del placer.
Se dice que el tigre no se permite jamás mostrar el dolor y, aún padeciéndolo, se presenta delante de sus observadores como si no lo tuviera.
Sería "ideal", es decir "arquetipal" el que el Ser Humano aprenda esto del tigre.
Otra ley de los principios universales es la siguiente:
TODA VARIANTE, TODO CONCEPTO, O TODA CATEGORÍA, POR MÁS AMBIGUA QUE PAREZCA, TIENE SU ORIGEN EN UNO DE LOS PRINCIPIOS UNIVERSALES Y SUS OPERADOPRES.
Aún en el caso de los contra-principios, el proceso de retorno a las raíces arquetipales sigue el mismo camino., hasta encontrarse con el modelo teórico. Al reconstruir su estructura, el usuario descubre uno por uno, los aspectos simbólicos, la metáfora, el prototipo y , por último la idea.
El contra-principio queda así aislado y se percibe con claridad meridiana su aspecto antagónico, al compararse con los cinco elementos del modelo teórico. Como nos hemos dado cuenta, todo lo que estamos afirmando, "tiene" y "no tiene" valor universal.
En la medida en que usamos operadores arquetípicos, nuestras palabras tendrán un insospechado potencial natural de convicción. Pero, al mismo tiempo, es muy posible que nuestras palabras sean meras variantes de los contra-principios y, en consecuencia, el valor energético y trascendente de aquello que estamos diciendo es mínimo e improcedente.
A ello se refiere Heráclito, en las primeras palabras de su fantástico libro resucitado:
"De este LOGOS, que siempre existe, los hombres permanecen ignorantes, antes de haberlo escuchado y aun después que por primera vez lo escuchan; porque, aunque todas las cosas según este LOGOS se originan, aseméjanse aquéllos, sin embargo, a los insipientes, pues tantean por medio de palabras y de obras semejantes a las que yo empleo, cuando separo cada cosa según la Naturaleza y explico en qué consiste. Mas a los otros hombres se les oculta cuanto hacen despiertos, del mismo modo que olvidan cuanto hacen dormidos".
Es ácido el Oscuro. No cabe la menor duda que sus palabras se refieren a un estado general de los humanos: hablan cosas que no entienden y operan con términos que designan de modo erróneo, aspectos arquetípicos de la naturaleza.
Los necios usan las mismas palabras que los sabios: no existe una ley que prohiba eso.
El LOGOS que Heráclito nombra aquí es la misma "razón" y "medida" de las cosas. El que bebe de la fuente del lenguaje no padecerá de la enfermedad de las palabras y podrá dilucidar de inmediato entre lo real y lo ficticio. No basta con saber hablar: hay que escaparse de toda una sarta de despropósitos cuando usamos las palabras.
Este fenómeno ocurre en cualquier lengua natural, ya que el lenguaje es la fuente universal de todos los ríos de las lenguas. El mar de las palabras recibe las miles y millones de términos creados por el Ser Humano y cada uno nada en este espacio sonoro como auténticos peces callados en las ondas del océano. En ese mar "océana" están nadando todas las palabras de todas las lenguas.
Los navegantes son poetas y los barcos representan los libros escritos por los seres humanos, acuarios y piscinas de palabras que, a ratos, dicen todo, y otras veces, están huecas de cualquier sentido. ¿Cuantos no han naufragado en el mar de las palabras?
El puerto de esas orillas representa el modelo lógico-teórico de los principios universales.
A todas esas, algunos preguntarán dónde está la medicina. He considerado a la medicina como un arte de aguantar y una ciencia de soportar, un caso particular de la metáfora de la salud.
Cuando Heráclito afirmaba, en el fragmento 111, que la Enfermedad hace dulce la Salud y el hambre la hartura, como la fartiga el descanso, se refería al único principio de Salud, cuya presencia hace desaparecer todos los estados antagónicos de su modelo.
En cuanto al "placer", tenemos que saber que diferente es el placer del caballo y el del perro y el del hombre, conforme a lo que Heráclito dice, pues los asnos preferirían la paja al oro, ya que la comida es para los asnos más agradable que el oro.
El médico siente un inmenso placer al lograr la mejora de los enfermos, aunque el bien y el mal sean una sola cosa - escribe Heráclito. Pues los médicos, que cortan, queman y torturan ferozmente a los enfermos, en todas partes, pretenden, aun sin merecerlo, recibir su paga de los enfermos, habiendo producido por igual la mejoría y los dolores. (Ibid.)
Al equiparar al bien con el mal, el sabio sugiere que lo que la gente llama "mal" no es otra cosa que el propio "bien" y, por tanto, el contraprincipio se anula.